samedi 26 octobre 2013

Le café




Ah le café, c'est sacrée le matin
autres nom: petit noir, expresso, déca, noisette mais aussi jus de chaussette


L'origine du café se perd dans l'histoire, dans le mystère de nombreuses et fascinantes légendes.
Quelques traces se trouvent dans le Premier Livre des Rois de la Bible, en identifiant les " grains de cafés torréfiés " offerts par David à Abigaïl en signe de réconciliation.


On peut aussi reconnaître comme étant du café, la boisson offerte par Hélène de Troie à Ménélas et qu'Homère définit conne " utile contre les chagrins, les rancoeurs et la mémoire des douleurs ".
On suppose que la " potion noire " offerte par l'Archange Gabriel à Mahomet toucher par la maladie du sommeil, pourrait être du café: un jour, Mahomet s'éveilla malade. Allah lui envoya l'ange Gabriel, porteur d'une gourde pleine d'un breuvage noir. Mahomet en but et se sentit tout de suite mieux. Il finit la gourde et retrouva vite toute son énergie. Au point que dans l'heure qui suivit, il désarçonna quarante cavaliers et honora quarante femmes, selon la légende.
Une des plus fameuses légende sur l'origine du café nous arrive du monastère de Cheodet au Yémen, selon laquelle les religieux utilisaient cette " boisson obtenue de certaines baies " pour prolonger les veillées de méditation et de prières.

La plus connue reste celle du berger Kaldi : vers le 8ième siècle de notre ère, un jeune berger gardait ses chèvres sur les hauts plateaux du Yémen. Un jour, il fut intrigué par l'étrange comportement de son troupeau. Ses bêtes, qui avaient brouté les baies rouges d'un arbuste sautaient et gambadaient de façon étrange. Elles étaient excitées au point qu'elles dansèrent ainsi jusqu'à l'aube. Kaldi se rendit au couvent voisin de Chahodet et conta ce prodige au prieur. Celui-ci eut l'idée de faire bouillir les noyaux de ces fruits pour confectionner un breuvage. La boisson donna une ardeur particulière à ceux qui en burent. On la nomma " kawah ", c'est-à-dire force, élan, vitalité. A partir de ce jour, les moines, qui prirent l'habitude d'en consommer, ne furent plus la proie de la somnolence lors des longues prières nocturnes du monastère.
source : http://sites.estvideo.net/cafe/index.html

Le café est originaire d'Abyssinie où il pousse à l'état sauvage dans la forêt. Il y était employé depuis des temps immémoriaux sans que cet usage se soit répandu. Ainsi les Croisés voisins n'en eurent-ils aucune connaissance et le célèbre médecin Ebn Baithar, né à Malaga, qui avait parcouru le Nord de l'Afrique et la Syrie au début du XIIIe s., ne dit pas un mot du café.

En 1596, Bellus envoie à Charles de l'Écluse des graines dont les Egyptiens tiraient une boisson, le cavé, mot à l'origine de notre café. Les Hollandais font envoyer des graines de caféier d'Arabie à Batavia, les pieds vivants sont ensuite rapatriés dans les serres les plus perfectionnées du moment à Amsterdam et, en 1714, les magistrats de cette ville en envoient un pied couvert de fruits à Louis XIV. On planta le caféier dans le "Jardin des apothicaires"(actuel Jardin des Plantes) à Paris.

Le caféier s'adaptait très bien dans tous les pays intertropicaux et avait l'avantage de prospérer sur les terrains arides. Bientôt, il y en eut dans les colonies françaises : en Martinique puis à la Jamaïque et enfin à l'île Bourbon (actuelle Réunion), ensemencé avec des pieds provenant de Moka, port d'où provenait le meilleur cru de café issu des hauts plateaux du Yémen.
Rapidement se créèrent des lieux publics où l'on buvait du café tant dans les pays musulmans qu'en France où les premiers cafés ouvrirent en 1672.

Café
On a essayé de remplacer le café en torréfiant des graines de gaillet gratteron.

Café vert
Coffea arabica
Le café vert se garde très longtemps à condition d'être à l'abri de l'humidité. Il se bonifie même.
Jadis tout ménagère grillait son café dans de petits appareils spéciaux directement exposés au feu de la cuisinière. Faites le griller sans matière grasse dans votre poêle, en le remuant de temps en temps.
Le café bien grillé doit être brun clair, plus noir il est brûlé, plus clair il serait amer et astringent.

Actuellement les grains de café sont enrobé très légèrement de sucre ce qui leur donne une brillance particulière et protège leur arôme.
Le café devrait être moulu, selon des moutures en relation avec la cafetière employée, seulement avant d'être mis en route.
Les cafés orientaux sont broyés de façon impalpable.

Café oriental façon saoudite
Ingrédients pour 4 personnes
4 verres d'eau froide
4 cuillerées à dessert de poudre de café
4 cuillerées à café de sucre en poudre
environ 12 grains de cardamome verte
Écrasez les grains de cardamome dans un mortier.
Dans une cassolette spéciale à col étroit (sinon dans une petite casserole émaillée) versez tous les ingrédients.
portez à ébullition.
Quand le liquide va bouillir arrêtez, posez-le de côté puis recommencez. La troisième fois ajoutez une goutte d'eau et laissez reposer.
Servez dans de toutes petites tasses épaisses sans cuillère.
N'essayer pas de boire le fond de votre tasse : là s'est accumulé le marc. Certains en tirent la bonne aventure.

Café mexicain
Ingrédients pour 4-6 personnes
1 bâton de cannelle
4 cuillère à café de sucre brun
4 cuillères à soupe de café torréfié, grossièrement moulu
Faites chauffer le sucre et l'eau à feu doux, jusqu'à ce que le sucre soit dissous, ajoutez la cannelle.
Versez le café moulu en mélangeant, portez à ébullition puis, aussitôt atteinte, retirez en dehors du feu.
Portez de nouveau à ébullition, retirez du feu, laissez infuser 1 ou 2 minutes, passez et servez.
Au Mexique, le café est préparé dans les tasses en terre cuite dans lesquelles on le sert.

Café grec
Ingrédients
1 cuillerée de café grec
1 cuillerée de sucre
eau
Dans une petite cassolette spécialement réservé à cet usage,
déposez café et sucre selon votre goût. Couvrez d'eau froide jusqu'à l'étranglement de la cassolette. Portez sur le feu. Laissez monter en bouillonnant, retirer vivement sans laisser déborder, faites ceci encore deux fois. La dernière fois posez en dehors du feu et du bout des doigts jetez 2 à 3 gouttes d'eau froide sur le café. Laissez reposer quelques minutes. Servez dans de petites tasses épaisses.
Buvez ce délicieux café en prenant garde de ne pas avaler le marc de café qui s'est déposé au fond.
Ce café peut être confectionné sans sucre, avec un peu ou beaucoup de sucre selon votre choix. En Grèce on ne manque pas de vous les proposer. C'est ce même marc qui sert à deviner l'avenir.

Café de glands
Il s'agit des glands doux. Décortiquez les glands et faites-les sécher au soleil. Lorsqu'ils sont cassants, torréfiez-les dans une poêle sans les brûler. Il vous faudra les remuer sans cesse. Lorsqu'ils auront pris une belle couleur uniforme, laissez-les refroidir. Vous pourrez alors les moudre et en faire du café, on emploie pour un café de force moyenne 15 g de poudre par tasse d'eau.

Café de figues
La poudre de figues torréfiées se prépare comme un café, qui est pectoral.

Café coco
Ingrédients
1, 5 dose de café fort brûlant
2 cuillerées à café de lait de coco
2 cuillerées à café de bourbon
crème fraîche
Mélangez café et bourbon d'une part, lait de coco et crème d'autre part: vous introduirez ce dernier mélange en le faisant glisser à la surface par l'entremise du dos bombé d'une cuillère. Il reste alors à la surface de ce tropical irish coffee.

Bon café !

L'art de la cuisine


L’art de la soupe

Préparation dans laquelle on met à bouillir plantes ou viande dans de l’eau. Les premières soupes se faisaient dans des marmites de peaux, remplies d’eau froide : on y jetaient des pierres chauffées à blanc dans un foyer.  http://fr.wikipedia.org/wiki/Soupe_au_caillou

Il y a deux façons de faire une soupe :
faire revenir dans une matière grasse, huile ou beurre, de la viande ou des légumes puis jeter dessus l’eau froide ou jeter ces mêmes ingrédients directement dans l’eau froide et porter à ébullition. L’eau de source est bien meilleure qu’une eau calcaire.
Saler et poivrer légèrement lors de la cuisson, rectifier à la fin.

Ces bouillons odorants étaient versé sur une grosse tranche de pain au fond de l’assiette, c’est ce que l’on appelait “tremper la soupe”, la “soupe” étant, en fait, cette tranche de pain.
Jadis, la soupe était au menu tous les jours de la semaine chez les paysans, cuisant longuement dans la cheminée. Elles n’étaient guère composées que de chou et de pommes de terre, de légumes du jardin ou sauvages et agrémentées ou non d’un morceau de lard, distribué à chacun. Le dimanche, Henri IV, voulait que l’on puisse y ajouter une poule.

Mais encore maintenant, dans les fermes d’élevage, on continue à dîner chaque soir de soupe au lait (lait chaud versé sur du pain en morceaux) chaude ou froide selon les saisons.
Les soupes sont innombrables, des plus simples aux plus raffinées, leur apport diététique est à nouveau reconnu. On mange la soupe en retrouvant les morceaux entiers, on mange aussi la soupe passée. On y ajoute du beurre ou de la crème ou de l’huile d’olive ou une sauce comme le pesto ou du fromage râpé selon la recette.

La soupe est servie brûlante et si vous ne voulez pas vous brûler en dégustant, affamé, votre soupe, prenez soin de prendre des cuillerées tout autour de votre assiette en surface, ou encore glacée comme le &gaspacho& espagnol et d’autres soupes d’été.
Elles peuvent être un repas à elles seules s’accompagnant, comme le bortsch, de délicieux petits pâtés.

La soupe au caillou
Il était une fois un jeune soldat qui venait de rentrer de la guerre. Affamé, en guenilles, il allait de village en village. Mais bien sûr, il n'y avait personne pour lui offrir une bouchée de pain ou un peu de soupe chaude. Il allait de maison en maison, ici on lâcha les chiens et là on faisait semblant de ne rien avoir. Ainsi poursuivant sa route, il décida :
«Quoi qu'il m'en coûte, dans la prochaine maison où j'entrerai, c'est moi qui ferai une soupe!»
Devant un portail, il trouva un caillou, le ramassa et entra dans la première maison qui était sur son chemin. Elle appartenait à une vieille dame.
«Bonjour la vieille!
-Bonjour mon brave!
-Comment va la santé?
-Elle va comme elle va. Et la vôtre?
-Elle va comme elle peut, mais j'ai faim, je voudrais manger si vous aviez quelque chose à me donner.
-Ah, mon brave, si j'avais quelque chose à donner, je vous le donnerais. Mais moi même, je suis pauvre comme un rat d'église. Je n'ai rien, ma réserve et mon grenier sont vides.
-Alors je ne suis pas aussi pauvre que toi parce que j'ai un beau caillou dans ma poche. Je pourrais en faire une soupe mais j'ai besoin pour cela d'une marmite, dit le soldat.
-Je peux t'en prêter une, acquiesça la vieille dame. Mais je n'ai rien à y mettre.»

Le soldat lava bien le caillou et le mit dans la marmite. La vieille fit du feu. Le soldat versa de l'eau sur le caillou et mit la marmite sur le feu. Il remua plusieurs fois avec une longue cuillère en bois. La vieille dame le regardait du coin de l'oeil. Le soldat goûta la soupe.
«Pour être bonne, elle est bonne, dit le soldat en claquant la langue. Si vous aviez un peu de sel à mettre dedans, elle serait encore meilleure.
-J'ai du sel», dit la vieille.

Le soldat en ajouta dans l'eau, remua et dit:
«Vous savez, si vous aviez une cuillère de saindoux, ça l'améliorerait bien.
-J'en ai, je vous l'apporte tout de suite», dit la vieille.

Elle revint avec une cuillère de saindoux. Ils l'ajoutèrent doucement dans la marmite. Le soldat remua l'eau, goûta, et regarda du coin de l'oeil la vieille dame.
«Vous savez, je sais bien préparer la soupe mais toujours avec de la saucisse. Comme c'est bon!» dit le soldat.
«J'ai de la saucisse, je vais en chercher un morceau dans la réserve», répondit la vieille.
«Prenez en donc deux morceaux, la vieille, un pour vous, un pour moi», dit le soldat.
«J'arrive, j'arrive!» dit la vieille.

Elle revint avec deux morceaux de saucisse. Le soldat les mit dans la marmite, remua et goûta la soupe.
«Vous savez, si vous aviez quelques pommes de terre, nous pourrions les ajouter! Et si vous aviez d'autres légumes, nous la préparerions vraiment comme il se doit.
-J'ai des pommes de terre et des légumes, je vais les chercher», dit fièrement la vieille en se redressant.»

Elle revint vite avec des carottes, du persil et des pommes de terre. Ils les épluchèrent et les mirent dans la soupe. Le soldat remua, goûta et tendit la cuillère en bois à la vieille dame pour qu'elle y goûte, elle aussi.
«Allez, goûtez la, maintenant elle est vraiment bonne.»

La vieille dame s'exécuta et s'en lécha les babines.
«Je n'aurais jamais cru que l'on puisse préparer une si bonne soupe avec un caillou», admit elle.

Ils laissèrent mijoter la soupe encore quelques minutes, puis le soldat dit:
«Si par hasard vous aviez quelques grains de riz, ce serait bien.
-J'en ai», dit elle en s'empressant autour de la marmite.

Ni une, ni deux, ils jetèrent une poignée de riz dans l'eau et d'un air satisfait, le soldat se frotta le ventre.
«Maintenant elle est aussi bonne que celle que je prépare d'habitude», dit il.

Ils attendirent que la soupe soit tout à fait cuite et s'en servirent chacun une grande assiettée. Ils la mangèrent, tous les deux, de bon coeur.
La vieille n'arrêta pas de s'étonner de la qualité de la soupe au caillou. Quand ils furent rassasiés, elle se tourna vers le soldat.
«Dites moi, mon brave, auriez-vous la gentillesse de me vendre ce caillou? Je n'ai souvent rien à cuisiner et avec ce caillou je pourrais concocter une bonne soupe.
-Bien sûr que si, répondit du tac au tac le soldat en riant dans sa barbe. Pour cent deniers, le caillou est à vous.»

Elle régla vite fait la somme et sortit le caillou de la marmite. Elle l'enroula dans un torchon propre et le mit de côté pour plus tard pouvoir préparer une bonne soupe.
Avec ses cent deniers dans la poche, le soldat dit très vite au revoir à la vieille dame pour qu'elle ne revienne pas sur sa décision et qu'elle ne lui redemande pas l'argent. Maintenant qu'il était rassasié et avait cent deniers, il marcha gaiement sur la route jusqu'au soir où il trouva une autre vieille dame qui ne savait pas comment il fallait faire la soupe au caillou. Chez elle, il mangea de nouveau à sa faim.
Par contre, je suis incapable de vous dire quelle soupe elle a pu faire avec le nouveau caillou.


L’art des salades

C’est une préparation que l’on sale.
Elle peut être constituée d’un ou de plusieurs éléments. Ces éléments seront aussi bien un végétal cru et tendre comestible, cultivé ou sauvage que de la choucroute crue, des pommes de terre, des moules ou de la viande cuites et refroidies. Quelquefois l’un agrémente l’autre. Elle est assaisonnée d’une vinaigrette dont la base est faite de sel, poivre, vinaigre, huile ces derniers dans la proportion d’1/3 de vinaigre pour 2/3 d’huile.

”Il faut 4 personnes pour faire une bonne salade:
 un sage pour la saler, un avare pour le vinaigre, un prodige pour l’huile et un fou pour la tourner”. Et pour la tourner il vaut mieux le faire avec les mains (soigneusement lavées bien sûr). 

L’huile peut être remplacée par la graisse chaude de lardons fondus, de la crème fraîche, une préparation lactée (yaourt, fromage blanc) ou encore la chair grasse d’un avocat.
Le vinaigre peut céder la place à du citron, du verjus, du jus d’argouse ou du sumac délayé dans de l’eau comme au Proche Orient.

On parfume une vinaigrette ordinaire avec des ingrédients divers choisis parmi : jus de viande, arôme Maggi ou soyu (quelques gouttes), moutarde, zestes d’agrumes (en très petits morceaux) et surtout fines herbes de toutes sortes.

vendredi 23 août 2013

Les Arcanes hermétiques du Tarot


Depuis la nuit des temps ces arcanes mystérieux de la Haute Science des Mages a fait couler beaucoup d'encre et peuvent nous servir à nous diriger dans différente voie.



La véritable écriture du mot Tarot est en faite Taro sans T final, les anagrammes de Taro sont Rota qui signifie roue et Orat qui signifie en latin il prie.

Le Tar-o en sanscrit qui veut dire étoile fixe probablement l'étoile polaire qui dans l'astrologie antique symbolisait la tradition immuable, n'est autre chose que la synthèse théosophique et symbolique du dogme primitif des Religions en même temps qu'une méthode simplifié d'Astrologie, retrouvé par le Mage Hermès surnommé trismégiste qui était hiérophante des Temples de Thèbes, 2000 ans avant J.C, où il se servait du Tarot comme instrument augural, il était alors gravé sur 22 lames d'or, qui portaient en plus des hiéroglyphes symboliques, les figures de l'alphabet hiératique des Mages correspondant à un nombre sacré (science magique des nombres)



On y voyait aussi les signes du Zodiaque et des sept Planètes, Il fut à peu près complètement détruit lors de l'invasion des perses, sous Cambyse.

Il était également reproduit en peinture sur les parois des cryptes des grands Temples qui servaient aux initiations des profanes qui venaient se faire recevoir au collège des Mages, il était gardé par un prêtre appelé Pastophore, qui en expliquait le sens symbolique seulement aux Néophytes, les clés divinatrices n'étaient dévoilées qu'a ceux qui parvenaient aux plus hauts grades du sacerdoces d'Isis et sous peine de mort pour qui en révèlerait les mystérieux arcanes (d'après Hérodote) le principal sanctuaire initiatique se trouvait près du lac Mœris et portait le nom de Labyrinthe, il fut construit par les rois Memphites.



Dans les cérémonie du culte public on promenait professionnellement les figures du Tarot augural sous formes de statuettes à têtes d'animaux (Ainsi dans un ordre déterminé, les figures du Tarot servaient de Calendrier et indiquaient l'époque des Solstices et des Equinoxes ainsi que le lever des astres et les périodes de débordement du Nil et réglaient les travaux de l'agriculture (Pline) car pour le vulgaire le symbolisme n'était pas le même que pour les Mages. C'est ainsi qu'Osiris le soleil, était représenté avec une tête d'épervier et Isis, la divinité par une statue voilée de noir, avec cette inscription : Je suis tout ce qui a été, tout ce qui est et tout ce qui sera et nul mortel n'a pu lever mon voile !



Pour le public, la religion des Mages était symbolisée par un œuf, le jaune représentait le monde divin, le blanc le monde spirituel, la coque le monde matériel et la forme elliptique donnait la théorie du système astronomique, car les Mages étaient aussi des savants astronomes et construisaient dans les cavernes de la grandes pyramides de Khéops des sphères armillaires, des astrolabes et des plans d'orbites, dont se servit Ptolémée pour établir son système qui est faux en astronomie mais vrai en astrologie (porphyre)



Les 22 lames disposées selon l'ordre de l'alphabet numérique donnent la définition complète du Dogme de la Haute Magie des anciens, lorsque l'on mélange toutes les lames entre elles, leur signification individuelle se trouve modifié par celles qui les entourent et elles donnent alors une sentence sacerdotale et philosophique, ainsi qu'une réponse bonne ou mauvaise selon la concordance des lettres et des nombres , à toutes les questions que puise poser un cerveau humain. C'est en résumer une table de Pythagore psychologique étonnante, mais dont ne peuvent se servir utilement que les initiés en possédant les clés hermétiques et les intuitifs pouvant lire dans l'astral (c'est une sorte de miroir) car les oracles sont toujours rendu dans un sens ésotérique.



A vous de les découvrir ci-dessous, voir mieux de les dévoiler….

Lame I Le mage lettre A = 1 Le bateleur  Aleph 

Le Mage est debout dans l'attitude de la volonté prête à agir, vêtue de blanc signe de pureté, couronné d'un cercle d'or, signe de la lumière éternelle, il tient dans la main droite un sceptre surmonté d'un cercle, emblème de l'intelligence fécondante, il l'élève vers le ciel pour indiquer son aspiration à la sagesse, à la science et à la force morale, la main gauche est étendue vers la terre, pour indiquer qu'il veut dominer la matière, devant lui, sur un cube, image du solide parfait, se trouve une coupe, pleine des passions humaines, un glaive, arme des braves qui combattent l'erreur, un sicle d'or, symbole de la récompense acquise par le travail volontaire, il a pour ceinture un serpent se mordant la queue, qui symbolise l'Eternité. L'ibis sur le cube est l'emblème de la vigilance.

Nombre 1 signifie l'unité Divine qui se retrouve au total quand on la multiplie par elle même, il est la synthèse des nombres. 

Sentences sacerdotales : La volonté humaine est le reflet de la puissance Divine, vouloir c'est créer. La lutte morale est la loi de l'esprit humain, combattre pour la lumière c'est conquérir l'absolu et rien ne résiste à l'homme , lorsqu'il sait le vrai et veut le juste. La comète signifie que le vrai Mage est l'envoyé de Dieu.


Le bateleur 
Symbolise l'Homme comme unité collective. Le microcosme avec sa constitution occulte semblable à celle du macrocosme. Le principe actif, maitre et dominateur de la terre, sous le signe de la puissance, de la stabilité, de la conversion entre la crétion initiale et les transformation de la Nature. L'Homme et son Destin en lutte avec les courants occultes. 


Lame II Le sanctuaire lettre B = 2 La papesse Beth 
La science occulte entre deux colonnes du temple qui représente le Bien et le Mal, elle est couronnée du croissant lunaire et a la face voilée, ce qui signifie que la vérité n'est pas visible pour le Profane, elle a sur la poitrine la Croix solaire emblème de la génération universelle et tient sur ces genoux un papyrus qu'elle couvre de son manteau pour indiquer que le mystère de la science sacrée ne se dévoilent qu'aux initiés. La tiare qui la coiffe signifie la puissance de l'intelligence éclairée par la sagesse (croissant lunaire) elle est assise, ce qui veut dire que la science unie à la sagesse et à la volonté, est immuable. Nombre deux symbole de l'union de l'homme et de la femme et reflet de l'unité.

Sentences sacerdotales : Vouloir le possible c'est presque le créer, commande à la matière et elle t'obéira, vouloir le mal et le faire est le suicide de l'âme, vouloir le bien et le faire c'est se rendre immortel, car l'amour est plus fort que la haine et vaincra la mort. Influx astral de la Lune


La papesse ou Junon
Symbolise la Femme, la passivité, l'intuition, l'autorité, la Foi, l'enseignement secret, la dualité, l'opposition entre l'Univers visible et invisible, la substance, les les pouvoirs de la Nature. 


Lame III La nature lettre G = 3 L'impératrice Ghimel
La nature est représentée par une femme assise sur un cube couvert d'yeux, emblème des visions d'hermès, ses pieds reposent sur la lune emblème de la matière soumise à l'esprit, elle est couronnée de douze étoiles qui représentes le cours de l'année, un soleil rayonnant lui sert d'auréoles et symbolise la puissance créatrice de l'intelligence, elle tient d'une main un sceptre surmonté d'un globe, emblème de son action dominatrice sur le monde, l'autre main supporte un aigle la tête tournée vers elle, ce qui signifie le vol et la puissance de l'âme humaine faisant retour à son principe initial : Dieu. Nombre 3 nombre de la trinité universelle : Divine, spirituelle et physique.

Sentences sacerdotales : Vouloir ce qui est juste c'est créer , vouloir le contraire c'est détruire, affirmer la vérité est le Devoir, la nier n'est que le Droit. La nature est en perpétuelle renaissance. La conscience est un miroir divin, aimer et créer tout est là, malheur aux peuples dont les amours sont infécondes. Influx astral de Vénus.


L'impératrice 
Symbolise la génération organique, la construction, l'enveloppement matériel des formes spirituelles, l'union de l'esprit et de la matière, l'âme de la vie et le principe animateur à travers l'Univers. La Trinité, principe neutralisant et équilibrant l'actif et le passif. La Science. 


Lame IV Le vainqueur lettre D = 4  L'empereur Daleth 
Un homme coiffé d'un casque couronné, symbolise le pouvoir conquis, le cube est l'emblème du travail accompli, il tient le sceptre des Mages emblèmes de puissance morale acquise par l'étude sacrée, sa main gauche indique la matière domptée, la colombe sur la poitrine symbolise l'innocence, les jambes croisées signifient l'expansion de la puissance de l'Esprit humain dans les trois mesures de l'infini (hauteur, largeur, profondeur) Le Chat sur le cube symbolise la pensée du mage qui voit dans la nuit des temps. Nombre 4, nombre de la force, l'unité complétée par la trinité et donnant le carré parfait (Affirmation, Négation, Discussion, Solution)
Sentences sacerdotales : Le mage en possession de la science du bien et du mal ne doit pas se servir de celui-ci que pour édifier celui-là, car le mal n'est que l'ombre du bien, qui seul existe. L'innocence est l'inertie du bien. Souviens toi que qui nuit à autrui fait du mal à soi-même. Influx astral de Jupiter



L'empereur 
Symbolise le fluide universel créateur, la volonté, le pouvoir, la rectitude, la domination de l'esprit sur la matière, la réalisation des actes conçus par la volonté. 



Lame V L'Hiérophante lettre E = 5 Le pape Hé
Le grand prêtre d'Isis est représenté assis entre les colonnes du sanctuaires, une main sur la croix ansée symbolise la pénétration du génie créateur à travers les trois mondes (Divin, Intellectuelle et Physique) les deux colonnes signifient la loi, et la liberté d'obéir ou de désobéir , l'autre main fait le signe de recueillement et du silence (Savoir se taire) à ses pieds deux hommes agenouillées personnifient le bien et le mal soumis au souverain maître des arcanes. Nombre 5, le nombre de la foi et de la main humaine (Les 5 doigts)
Sentences sacerdotales : La foi est la science du juste. La religion est le lien de l'Etre absolu à l'être relatif et le rapport de l'infini au fini, la liberté d'action est l'épreuve de l'homme devant Dieu, ne jugez du bonheur d'un homme qu'après sa mort. Le beau est la splendeur du vrai. Influx astral de Mars. Cycle du Bélier.




Le pape ou Jupiter 
Symbolise la pénétration de la puissance créatrice à travers les mondes, l'intelligence, la Foi, le fluide créateur. C'est l'initiateur par l'enseignement oral qui ouvre à la perception de la vie universelle. Il donne l'idée de Vie d'animation, de réunion et le gout de l'effort continu pour sauver les ouvrages de l'Homme de la destruction par la Nature. 




Lame VI L'épreuve lettre U-V = 6  L'amoureux Vau
Le néophyte hésitant entre deux routes que lui montrent deux femmes qui symbolisent le Vice et la Vertu, dans l'espace un génie tenant un arc dirige sa flèche vers le vice, symbole du châtiment qui attend l'homme ayant préféré le chemin facile du vice à l'austère route de la vertu. Cet arcane résume la lutte de la conscience contre les passions humaines. Nombres 6, nombre de l'initiation par l'épreuve de la science du Bien et du Mal, c'est l'équilibre entre le ciel et la terre, c'est le nombre parfait qui résulte de l'assemblage des ses parties, la représentation du Ternaire.
Sentences sacerdotales : La volonté de l'homme juste est l'image de celle de Dieu, plus la volonté lutte, plus elle acquiert la puissance. Se vaincre soi-même est la suprême victoire. Le Droit équilibre le Devoir. L'antagonisme des forces crée le mouvement qui est la vie universelle. Une chaîne de fleurs se brise plus difficilement qu'une chaîne de fer. Influx astral de la Lune. Cycle du Taureau



L'amoureux 

Symbolise L'homme à la recherche de la Vérité. C'est l'homme non initié aux mystères de la Vie , l'homme indécis entre l'activité et la passivité, entre le vice et la vertu, l'homme dont la conscience s'éveille et qui deviendra, soit le bateleur initié de la lame n°1, soit l'imprudent foudroyé de la lame n°16, selon le chemin qu'il choisira. Cette lame représente la beauté, l'amour, l'attraction universelle. 
Lame VII Le triomphe lettre Z = 7 Le chariot Zaïn 
Un guerrier monté sur un char cubique dont les quatre colonnes supportent un dais étoilé, les colonnes symbolisent les quatres éléments, le char cubique signifie l'oeuvre édifié par la volonté victorieuse des obstacles, le guerrier est couronné d'un cercle d'or image de la lumière éternelle, il tient d'une main le glaive, signe de la victoire et de l'autre un sceptre surmonté d'un carré (la matière) d'un cercle (l'éternité) et d'un triangle (la divinité) il porte une cuirasse, emblème de la force, elle est ornée de trois équerres qui symbolisent le jugement, la volonté et l'action, une sphère aux ailes éplorées, sur le devant du char, indique l'exaltation de la puissance intellectuelle dans l'infini de l'espace et du temps. Deux sphinx attelés au char, sont au repos, l'un noir est le Mal, l'autre blanc est le Bien, tous deux soumis au mage qui est sorti victorieux des épreuves.
Nombre 7, nombre sacré de la magie, celui de toutes les Genèses.
Sentences sacerdotales : La lumière est l'Esprit de Dieu et la source de toute vie, les ténèbres sont l'esprit du mal et germe de la mort, combats pour la lumière et tu triompheras des ténèbres qui sont l'erreur, le mal et la mort. Influx astral du Soleil. Cycle des Gémeaux



Le chariot

Représente l'instrument employé par l'homme pour dominer, vaincre et réaliser son but. Cette lame symbolise le triomphe et la victoire totale pour l'homme initié qui a suivi la bonne voie. Ainsi il est devenu lui même créateur sous la protection des influences dites providentielles. Représente également le Père, la réalisation, la Lumière astrale. 




Lame VIII La justice lettre H = 8 la justice Heth 
Sur trois degrés qui figures les trois mondes, une femme, le front ceint d'une couronne de fer, symbole de l'inflexibilité est assise, elle a les yeux bandés, pour indiquer qu'elle ne tient pas compte des situations sociales des coupables, le Glaive d'une main et la Balance de l'autre, elle juge et punit, le lion symbolise la force soumise à la justice et le sphinx l'oeil de Dieu qui lit dans les âmes des méchants. La tortue ailée symbolise le repentir qui peut s"élever jusqu'au pardon malgré le poids du crime, un génie divin symbolise la justice de Dieu qui jugera la justice des Hommes.

Nombre 8, nombre de la justice et de la réaction équilibrante, c'est l'harmonie dans l'analogie des contraires, le premier nombre qui se divise en nombres égaux, le nombre complet par lui-même.

Sentences sacerdotales : La volonté soumise à l'absurde est réprouvée de la raison, la volonté doit équilibrer les forces qu'elle met en jeu pour tempérer ou annuler la réaction des contraires. Les intelligences dont la volonté ne s'équilibre pas sont semblables à des astres avortés. Avant de juger ton frère, fais-toi juger par lui. Influx astral de Vénus. Cycle du Cancer.


La Justice 

Symbolise la justice rendue, l'honnêteté, la Loi. La mère qui récompense ou punit. C'est l'existence élémentaire, l'équilibre de l'évolution de l'homme, le médiateur de Puissance entre les actes, les lois et les jugements humains, par rapport au devoirs, au respect des lois naturelles, sanctionnés par les jugements supérieurs. 

Lame IX  Le sage lettre T- H = 9 L'ermite Teth 
Un vieillard symbole de la sagesse porte une lampe allumée qui représente l'intelligence, il la couvre de son manteau, ce qui signifie la discrétion. Il s'avance appuyé sur un bâton, symbole de la force acquise par l'expérience.

Nombre 9, nombre des synthèses, image réflexe des trois mondes (3x3=9)

Sentences sacerdotales : La prudence est l'arme des sages, ne montres pas la lumière aux aveugles ils ne la verraient pas. L'éducation de la volonté est la loi de la nature. Le Verbe peu tout, mais souviens toi que si la parole est d'argent le silence est d'or , incline toi devant le Pharaon , il est la force , agenouille toi devant l'Hiérophante il est la loi , redresse toi devant la Nature elle est ton droit. Adorez les enfants , honorez les vieillards, ils sont l'Orient et l'Occident de la vie. Influx astral de Jupiter. Cycle du Lion.



L'ermite ou l'ascèse 

Symbolise la sagesse, la circonspection, la prudence, l'équilibre acquis par la connaissance et l'expérience. La pratique des plus hautes vertus apporte, la sûreté, la protection et la défense à l'Amoureux de la lame 6 s'il a pris la bonne direction. 


Lame X Le sphinx lettre I-J-Y = 10 La roue de fortune Iod
La roue du destin sur son axe, d'un coté monte le Dieu Kné-phtâ, génie du bien, de l'autre Typhon, génie du mal en est précipité , un Sphinx ailé qui représente les quatre forces de la volonté humaine (Savoir, oser, agir, se taire) au sommet se tient un sphinx en équilibre qui symbolise le pouvoir impénétrable de Dieu disposant des destinées humaines suivant l'oeuvre bonne ou mauvaise de chacun, il tient dans ses griffes un javelot emblème de la justice suprême, au pied du support de l'axe deux serpents symbolisent l'équilibre résultant de l'antagonisme des forces contraires égales entre elles.

Nombre 10, nombre universel et absolu, car il contient tout les autres, l'être et le non être (1. 0)

Sentences sacerdotales : Si la volonté est saine, l'esprit voit juste. Acceptez le mal relatif pour arriver au bien absolu, mais ne le veuillez pas et ne le faites jamais. Mourir pour le Mal et renaître pour le Bien telle est la loi. Celui qui est en bas montera par la vertu, comme celui qui est en haut tombera par le vice. Influx astral de Mercure. Cycle de la vierge.



La roue de fortune 

Symbolise le devenir, l'ordre la force en puissance et l'équilibre incessant à maintenir entre l'actif et le passif, entre le Bien et le Mal, si l'homme veut réaliser son élévation spirituelle et la richesse, la fortune, au sens noble du terme. 



Lame XI La force lettre C-K = 20 La force  Caph 
Une jeune fille ouvre et ferme sans effort la gueule d'un lion , symbole de la force en soi-même acquise par l'éducation de la volonté et l'expérience de la vie.

Sentences sacerdotales : La peur n'est qu'une paresse de la volonté, bravez le Lion et le lion vous craindra. L'erreur n'est qu'un fantôme de la vérité et s'évanoui devant le courage des forts, croire que l'on peut c'est pouvoir. Si tu meurs pour la patrie sois fier, car nul n'est plus grand que toi. L'homme n'a qu'un droit , celui de faire son devoir. Influx astral de Mars.



La force 

Symbolise les réalisations effectives, la liberté, le courage. Donne l'idée précise que l'esprit pourra toujours dominer, par sa force, la matière et non se laisser asservir par elle. 

Lame XII Le sacrifice lettre L = 30 Le pendu Lamed 
Un homme pendu par un pied à une potence soutenue par deux arbres dont les douze branches sont coupées, ses mains sont liées et laissent échapper des sicles d'or, une des jambes est replié sur l'autre. Le pendu symbolise l'homme qui meurt pour l'idée. Sa jambe replié forme avec l'autre un triangle renversé, ce qui veut dire qu'il meurt victime des méchants. Ses mains liées, laissant tomber des sicles d'or signifient que les idées survivent à celui qui se sacrifie pour elles et quelles seront recueillies par d'autres , qui les feront surgir au moment propice. Les douze branches coupées symbolisent les signes du zodiaque qui renaissent sans cesse, dans le cours des temps.

Sentences sacerdotales : Mourir pour sa foi en pardonnant à ses ennemis, c'est renaître éternellement. Le sacrifice du corps est l'apothéose de l'âme , qui ajoute une page au progrès la signe de son sang. Influx astral de la Lune. Cycle de la Balance.



Le pendu 

Donne à première vue l'idée de châtiment. En fait, la connaissance entraine le châtiment pour celui qui viole la Loi révélée, mais élève celui qui la comprend et la respecte. C'est l'épreuve, le sacrifice conscient, la pratique de la charité, puissance conservatrice de l'amour, pour équilibrer la puissance et le courage. 

Le pendu symbolise la puissance équilibrante par excellence, c'est le signe de la personnalité certaine de celui qui sait résister, avec prudence, à l'oppression à l'injustice, il sert d'exemple aux audacieux. Suspendu entre deux décisions à prendre, le pendu doit réfléchir, non plus sur son avenir physique comme l'Amoureux de la lame 6, mais sur son avenir spirituel qui dépend uniquement de sa soumission au respect des lois naturelles.  



Lame XIII La mort lettre M = 40 La mort Mem 

Un squelette armé d'une faux symbolise la mort fauchant les hommes dont les têtes, les pieds et les mains renaissent sans cesse, à l'horizon se lève l'arc en ciel, cet arcane symbolise la fin fictive de l'homme qui renaît toujours dans ses fils, la nature ne reprenant que la matière organique. L'arc en ciel symbolise l'immortalité de l'âme.

Sentences sacerdotales : La mort n'est qu'un fantôme de l'ignorance et les yeux que l'on ferme en ce monde se rouvrent dans un autre , l'âme , parcelle du souffle divin est immortelle . Le sage ne craint pas la mort, car mourir c'est savoir. Heureux ceux qui meurent jeunes car ils vont vite sur le chemin de la perfection.



La Mort 

Symbole du mouvement et de la marche progressive. C'est le Principe transformateur universel. La création nécessitant une destruction égale et de sens contraire, la Mort désigne toutes les régénérations nées de destructions antérieures. La Mort fauche les humbles comme les puissants, les actifs comme les passifs, dont les oeuvres deviennent immortelles dés quelles se trouvent réalisés. 

La mort est placée entre le monde visible et le monde invisible, c'est le passage, la transition, d'un monde à l'autre. C'est le lien universel de la Nature, le moyen par lequel toutes les influences agissent d'un monde à l'autre. C'est la Force plastique universelle. 
Lame XIV Le soleil lettre N = 50 La tempérance Noun  
Le génie du soleil transvasant d'un vase d'or dans un vase d'argent les forces élémentaires de la nature, symbole du grand agent magique le fluide électrique et magnétique combinés, image de la fécondation perpétuelle de la nature par la lumière et la chaleur qui sont le mouvement et la vie.

Sentences sacerdotales : L'Empire du monde est celui de la Lumière. Le Soleil est le mâle de la Nature et le principe de toute vie, il est l'image de la splendeur de Dieu. Ne sème pas de pierres précieuses devant les aveugles ils s'en blesseraient les pieds et ne les verraient pas. Influx astral du Soleil. Cycle du Scorpion.



La temperance   

Laisse sous entendre, la modération dans tous les domaines, la combinaison des fluides actif et passif, dosés et mesurés sans brusquerie. C'est le symbole de l'existence individuelle et corporelle, de l'entrée de l'esprit dans la matière et des réactions de la matière sur l'esprit. Les métamorphoses , heureuses ou malheureuses peuvent être considérées comme le "fruit" des doses, plus ou moins parfaites réalisées par le libre arbitre sous le contrôle de la conscience individuelle . 

Lame XV Le typhon lettre X = 60 Le diable  Samech 
Le génie du mal, de la fatalité et du chaos, il est représenté par un hippopotame à tête de crocodile, à pieds de bouc, ayant les mamelles d'une femme et le sexe d'un homme, un serpent lui sort du nombril, ce qui signifie qu'il n'enfante rien que de mauvais, ses ailes de chauve souris indiquent qu'il est l'esprit des ténèbres. Il surgit du chaos et des ruines, d'une main il agite la torche de la destruction et tient de l'autre le sceptre de la division et de la haine , formé par un angle la pointe en bas séparé par un cercle , le reste de la figure symbolise la bestialité des passions. A ses pieds sont deux hommes à têtes de boucs, symbolisant ceux que le vice enchaîne et fait tomber plus bas que la bête. La corne qu'il a sur le nez indique la révolte contre l'esprit Divin et menace le ciel, leur geste indique la vérité suprême jusque dans le mal que l'homme ne peut faire autant qu'il le veut.

Sentences sacerdotales : Servir le mal c'est servir la mort. une volonté perverse est un commencement de suicide, la raison est le principe de l'ordre. L'ignorance et l'erreur n'enfantent que le désordre dans la nuit du chaos. Oriente ta vie si tu veux être maître de ta destinée, sinon la barque sacrée chavirera et tu sera la proie de la Dévorante. Influx astral de Saturne. Cycle du Sagittaire.



Le diable 

Représente le destin, le hasard, la fatalité, la domination brutale de la matière sur l'esprit. La Force animatrice universelle symbolisée par la lame n°3 L'impératrice devient ici, la force destructrice universelle. L'impératrice symbolise le Saint Esprit , le Diable symbolise le faux esprit 

Au sens pratique, c'est le triomphe dans le domaine matériel, triomphe obtenu par des moyens mentaux mauvais (fortune acquise par des moyens déloyaux, vols restés impunis, crimes, mais le châtiments inexorable suit toujours de très près) Le Diable figure également le Temps, la force magique, l'incarnation matérielle et son agent. 



Lame XVI La pyramide lettre O = 70 La maison de dieu Haïn  
Une pyramide dont le faîte s'écroule sous l'éclair de la foudre, deux hommes dont l'un couronné, sont précipités dans le vide. Cet arcane symbolise le conflit des forces mal digérées, et l'écroulement de l'orgueil humain et de la fausse science : C'est l'esprit foudroyé par le fluide astral.

Sentences sacerdotales : La lumière est un feu sacré , mis par la nature au service de la volonté , elle éclaire les âmes fortes et foudroie les autres. Prends garde à tes actes et a tes paroles. Ne fais et ne dis jamais rien qui ne soit approuvé de ta conscience. Influx astral de Jupiter. Cycles du Capricorne.



La maison de Dieu ou la tour foudroyée

Cette lame représente la matérialisation du monde visible, les constructions fictives des désirs de l’Homme, détruites par la flamme même de son désir et qui entraine sa chute.

C’est le reflet de la mort. Elle symbolise la malchance, les catastrophes et le châtiment par destructions extraordinaires.

Lame XVII L'étoile lettre F-P = 80 L'étoile  Phé
Une jeune fille nue, symbolisant la vérité, un pied sur la muret l'autre sur la terre, elle répand de deux coupes qui symbolisent la Bonté et la Charité, le baume qui soulage les maux humains. La mer représente l'amertume des jours de tristesse, au dessus de cette jeune fille est une étoile à huit pointes, doubles symbole de l'Univers et de la triade Divine, au centre de laquelle se trouve une pyramide blanche unie à une noire renversée et se touchant par leurs bases. C'est là l'emblème de la grande loi occulte du magisme qui est l'analogie (ce qui est en haut est comme ce qui est en bas) Sept étoiles plus petites représentent les sept types planétaires de l'hommes, près d'elle, une fleur symbole de l'espérance, où s'abreuve un phalène, image de l'adversité.

Sentences sacerdotales : L'homme qui a découvert la vérité et veut opérer la justice brise tous les obstacles. Dépouille toi de tes vices et de tes erreurs, tu connaitras la vraie science et la clé t'en sera donnée. Ne brise jamais la fleur de l'espérance. La science des nombres est la clé du mouvement de la vie qui est l'aspire et le respire. La pitié est ce qu'il y a de plus divin dans l'humanité. Influx astral de Mercure.



L’étoile

Symbolise la création de l’âme humaine et son immortalité, l’espérance, la force dispensatrice des fluides qui donne le moyen de renouveler éternellement les créations après la destruction. Ce qui tend à démontrer l’importance des influences planétaires, des rayons cosmiques, sur l’harmonie du psychisme, de la spiritualité et du physique de l’être humain en particulier. 

Lame XVIII L'amour lettre Q = 100 La lune Tsadé 
Sous un soleil radieux, un jeune homme et une jeune fille se tiennent par la main, dans un cercle de fleurs, cet arcane symbolise l'Amour donnant le Bonheur, le signe dans le soleil est l'emblème de la génération universelle.

Sentences sacerdotales : L'amour est ce qui te rapproche le plus de Dieu, c'est le soleil de l'âme et le grand arcane de la vie, aime et donne la vie, mais respect la femme libre ou esclave et sache qu'avilir la femme c'est prostituer ta mère. L'amour est l'attraction de forces complémentaires en vue d'une création, il émane directement du principe Divin, il est éternel comme lui et doit survivre à la fin des mondes pour en créer un autre ! Influx astral de Jupiter. Cycle des poissons.

La lune

Représente le point ultime de l’involution, le terme final de la matérialisation, les dangers qui guettent l’esprit de l’homme comme une proie recherchée. Elle symbolise, le mirage, l’illusion, le fanatisme, elle donne l’idée de fin, de but atteint, de terme, de scission, d’instabilité, d’insécurité et d’oppression. 

Lame XIX Le réveil lettre R = 200 Le soleil  Coph
Un génie sonnant de la trompette au-dessus d'un sarcophage d'où sort une famille humaine , ce qui symbolise le jugement des mort et le réveil des âmes endormies dans l'erreur ou l'inaction.

Sentences sacerdotales : Sache fils de la terre qu'après ta mort tes concitoyens jugeront ta vie d'après l'usage que tu auras fait de ta volonté, écoute toujours le cri de ta conscience car c'est l'appel de Dieu. Pleurez sur les vivants et non sur les morts, embaumez le corps des sages afin qu'ils restent longtemps comme exemples parmi vous. Influx astral de Saturne.

Le soleil

Symbolise le rayonnement lumineux, universel, direct, qui entretient la Vie. C’est le réveil de l’Esprit par la Lumière et le renouvellement du corps de l’homme par la nutrition, la digestion  qui assure l’équilibre et la santé. D’où l’idée de médecine occulte et vivifiante, figurée par cette lame des plus bénéfique.


Lame XX La couronne lettre S = 300 Le jugement Resh 
Une couronne de lotus ayant aux quatre angles, une tête : de lion, d'homme, d'aigle et de taureau, figurant les quatre vents de l'esprit, au milieu, le lingham primitif, arcane suprême de la génération universelle des trois mondes. L'absolu dans l'infini et la conjonction des sexes. La couronne symbolise la chaine magique des êtres , des choses et des idées, en bas une jeune fille représente la religion jasant d'une harpe à trois cordes, image de la triple harmonie divine de l'homme (l'âme, l'esprit, le corps) C'est aussi le symbole de l'androgyne primordial que la Kabbale traduit par la formule latine : Coagula et Solve.

Sentences sacerdotales : Dieu est le principe unique et l'ensemble harmonique des forces cachées de la nature. Les clés du mystère divin de la science du Bien et du Mal appartiennent au sage qui a su les regarder toujours, sans les convoiter jamais. Souviens toi que la Droite est à l'homme, mais que la Courbe est à Dieu, qui né de Dieu rentre en Dieu. Influx astral du Soleil



Le jugement ou le réveil des morts

Cette lame relève du plan intellectuel plutôt que du physique. Le jugement symbolise l’appel de l’Homme vers un état supérieur, avec ses tendances et ces désirs de s’élever au-dessus du plan physique. C’est le signe du Mouvement propre, bon ou mauvais, il exprime le renouvellement de toutes choses, sur tous les plans, en fonction de leur progression. Ce sont là, les phénomènes encore occultes devant la Science. 

Lame XXI L'athée lettre T = 400 Le monde Shin 
Un homme aveugle portant une besace, un bâton à la main, s'avance vers un obélisque brisé, derrière lequel attend, la gueule ouverte, un crocodile, cette arcane est le symbole de l'Athée qui ne voit pas la lumière divine, il porte le poids des ses erreurs et de ses fautes, le bâton ne peut lui servir à se guider et il va au néant figuré par le crocodile, l'obélisque brisé représente la ruine de ses oeuvres. La figure astronomique de l'Eclipse, symbolise le Doute effaçant la Foi.

Sentences sacerdotales : Le ciel étoilé est le livre de la vie universelle, qui refus d'y lire, s'aveugle soi même. L'Athée crée la fatalité qui devient son châtiment. Si tu ne crois à rien, tu n'es qu'un mort vivant.



Le monde

Cette lame porte Le numéro d’ordre 21, Mais elle représente en fait la vingt deuxième lettre de l’alphabet hébraïque. C’est le signe de réciprocité, l’image de tout ce qui est mutuel. C’est le symbole de la perfection, du macrocosme et du microcosme, la loi de l’Absolu, la perfection de l’Homme dans l’universel et son pouvoir sur les trois règnes (minéral, végétal, animal) Le règne spirituel, représente en partie voilé, dissimule au monde l’Absolu impénétrable.  Le monde représente donc l’absolu réalisé sur le plan humain, le triomphe acquis par la sagesse, l’Univers équilibré.

Lame XXII La nuit lettre T-S = 0 Le mat Tau 
Deux pyramides s'élèvent au bord d'un chemin, devant elles deux chiens qui hurlent à la lune, en bas rampe un scorpion, une des pyramides est blanche et l'autre noire, ce qui symbolise la vraie et fausse science. La lune est l'image de la conscience qui doit éclairer l'homme dans le doute, les deux chiens sont le Bien et le Mal et le scorpion est l'emblème de la perversité, le grand mystère du vice.

Sentences sacerdotales : La vie est remplie d'embûches que tu dois combattre ou éviter, mais sache que ne point agir c'est presque faire le mal . l'inertie est la lâcheté de l'âme. Une grand douleur soufferte est un progrès accompli. Influx astral de vénus. Cycle du verseau.



Le fol

Cette lame représentée par la vingt et unième lettre hébraïque à pour numéro d’ordre le zéro. Elle symbolise le règne animal, le mouvement alternatif de durée relative, l’instinct, l’homme en marche vers l’évolution. En fait, elle exprime l’inconscience, l’insouciance, la pauvreté, la route incertaine, l’ignorance du gouffre ouvert devant les pas du Fol. 

source les XXII lames hermétiques du tarot par R.Falconnier 1896